傳統(tǒng)命理對(duì)從格的認(rèn)定，有極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，要符合一定的條件才能論從，當(dāng)然在某些條件下，不能完全符合嚴(yán)格從格的定義時(shí)，也有所謂假?gòu)母竦某闪ⅰ５翁焖栌性啤皬牡谜嬲咧徽搹模瑥纳裼钟屑蟽矗谜嬲咧徽摶襁€有幾般話，真從之家有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身，假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類”

（1）八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財(cái)官為異黨。一個(gè)八字當(dāng)作除了日主之外，如果毫無(wú)我黨，全為異黨，日主完全無(wú)依，那必然得棄命而從他黨了。所謂的棄命，我有一個(gè)比喻，可以讓我們對(duì)所謂“從”的觀念，有些新的啟發(fā)。當(dāng)某一個(gè)人為賊人所擒，被關(guān)在賊窩當(dāng)中，舉目無(wú)親，無(wú)依無(wú)*，叫天天不應(yīng)叫地地不靈之時(shí)，此人唯一的自存之法，就是所謂的“棄命以從”，完全忘了自己的存在，一切依賊人之命是從，他叫你做什么事你就去做，不要問為什么，更絕不能反抗，那么賊人看你還有一點(diǎn)利用價(jià)值，也就不會(huì)殺你，你就有機(jī)會(huì)得以茍延殘喘了。在這種情況下，你絕對(duì)不能與賊窩外面的人暗通款曲，你如果主動(dòng)向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的母親(正偏印)作幫手，那么賊人肯定會(huì)認(rèn)為，你絕對(duì)不會(huì)再心甘情愿對(duì)他們低頭以從，這時(shí)你就沒有利用價(jià)值，他們就會(huì)開始考慮是否要把你給干掉了。

（2）假如你這個(gè)八字是從官殺格，結(jié)果你不僅找了母親兄弟朋友來(lái)幫忙，甚至還找來(lái)了賊人的克星---你的兒子(食傷)來(lái)，因?yàn)槟愕膬鹤由韽?qiáng)力壯，有能力把賊人官殺給宰了，這時(shí)候你當(dāng)然就不會(huì)再任憑賊人的布弄了。同樣的從財(cái)之格，不能見比劫來(lái)克財(cái)，從兒格不能見印來(lái)壞食傷(但因比劫生食傷，所以從兒可以見比劫。故滴天髓才說“從兒不論身強(qiáng)弱”，但絕對(duì)不能見印)。

1、月令本氣必需就是所從之物(要從財(cái)月令必須是財(cái)，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。

2、必須沒有印與比劫，日主勢(shì)孤，才能論從(從兒例外可見比劫)3。被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財(cái)不能見比劫，從兒不能見印。

符合以上的條件，才是真正的從格，至于在假?gòu)母穹矫妫翁焖枰嘤性啤瓣?yáng)干從氣不從勢(shì)，陰干從勢(shì)無(wú)情義”，對(duì)于日主為甲丙戊庚壬這五個(gè)陽(yáng)干日主，只要四柱中有任何一點(diǎn)比劫與印之助，陽(yáng)干日主就絕對(duì)不會(huì)舍命以從，故而對(duì)陽(yáng)干日主的四柱，絕對(duì)不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個(gè)陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假?gòu)娜敫瘛；旧蠌母裼幸欢ǖ囊?guī)矩，四柱是不可隨便論從的，必須要在很嚴(yán)格的條件下才可以論從格。